Хуан Ди Нэй Цзин (Внутренний Канон Жёлтого Владыки), часть Су Вэнь (Простые Вопросы), глава 1

Комментарии
Этот параграф представляет разделение людей древности по категориям:
– в древнюю эпоху образ жизни более или менее соответствовал истине больших принципов Дао;
– рекомендации психической и физической гигиены.
1 Истинные люди.
Истина – первоначало.
Истинные – значит, те, что ведали сохранением своей психической ци в рамках «источника самой ци».
«С рождения некоторые древние люди были посвящены в Дао и сохраняли вечно небесную истину. Поэтому их называли истинные».
2 Инь и ян.
Инь и ян представляют два противоположных, но взаимодополняющих аспекта, существующих во всех существах и во всех вещах, то есть во всех явлениях естественного мира.
Например, Солнце – ян, Земля – инь, день – ян, ночь – инь, мужчина – ян, женщина – инь, ци – ян, кровь – инь и т.д.
В действительности, всё не так просто. Каждое существо или каждый предмет принимает один из двух аспектов больше инь или ян, но каждый из этих аспектов уже представляет другие аспекты. Поэтому мы принимаем к сведению определение инь и ян, данное Ци Бо:
«Инь и ян имеют имя, но не форму; рассчитываем сотню, но судим о тысяче; рассчитываем тысячу, но судим о десяти тысячах».
Движение дня и ночи, упоминаемое во «Внутреннем Каноне», объясняет сложность понятия инь-ян:
«В инь есть инь; в ян есть ян. С рассвета до полудня часть ян дня, соответствующая «ян в ян»; от полудня до заката, следовательно, ян дня, но соответствующий «инь в ян»; от заката до пения петуха часть инь дня, соответствующая «инь в инь»; и от полуночи до рассвета, следовательно, часть инь дня, но соответствующая «ян в инь».
В медицине активность организма, появление и исчезновение болезней также связывается с изменениями инь-ян, основные свойства которых – противопоставление и взаимодополнение.
3 Дыхание эссенции ци.
Согласно Чжан Цзин Юэ (он же Гай Бинь, 1561-1639):
«Выдох отмечает связь человека и Неба, следовательно, человек связан с ци. Вдох отмечает связь человека и Земли, следовательно, человек связан с эссенцией. Ци и эссенция обозначают «источник ци».
4 Совершенные люди.
Совершенный – воля.
Совершенные, таким образом, люди, которые имеют волю, не отдаляются от своего небесного первоначала.
5 ... снаружи восемь далёких краев.
Эта фраза говорит, что совершенные понимали, видели и слышали всё то, что происходило вокруг них (см. комментарий №6).
6 Восемь ветров.
Ветра, приходящие с восьми основных направлений:– восток, запад, север, юг,– юго-восток, юго-запад, северо-восток, северо-запад.
7 Совершенномудрые.
Совершенномудрый – добрый, благородный, хороший, любезный.
Совершенномудрые, таким образом, добродетельные люди. Хотя они жили в светском обществе, как и мы, они не тревожились плотскими наслаждениями. Когда они чувствовали замутнение, они умели исправляться немедленно. Их дух оставался ясным, как «Солнце и Луна», как эссенция и дух (прародительская ци и психическая ци).
Что касается истинных и совершенных людей, они отстранялись от общества и нравов для безмятежной практики Дао и сохранения Небесной истины. Они не связаны ни с чем и ни с кем, таким образом, не имели никаких связей и притязаний.
Напротив, совершенномудрые люди жили в светском обществе, удерживали социальные и нравственные связи, но они использовали принципы недеяния для самообладания. Их тело и дух не утомлялись. Следовательно, они могли жить свыше 100 лет.