Традиционная медицина в Азии.
История и поразительная география.
Не секрет, что три, пожалуй, самых популярных в Азии традиционных медицинских системы - Аюрведа, Тамильская Сиддха Медицина, и Тибетская Сова Ригпа, являются во многом достаточно близкими системами, которые, в своей основе имеют очень схожий понятийный аппарат, основывающийся на концепции пяти первоэлементов, трёх дош, семи тканей тела, Агни - огня метаболизма и пищеварения, Оджаса - жизненной силы и по. А также на общих принципах понимания фармакологии через концепции шести вкусов, Гун (качеств), Вирьи (энергетики), Випака (метаболического эффекта), Прабхавы - особого эффекта субстанции. Во многом схожие подходы к основным лекарственным формам и тд. Разве что терминология переложена на местные языки, и далее многие вещи адаптированы к местному климату, флоре и имеющимся знаниям на местах.Да, и Тамильская Сиддха медицина и Тибетская Сова Ригпа со временем выкристаллизовались в самостоятельные системы которые помимо общих основ, имеют ряд уникальных отличий между собой и с Аюрведической системой. Но с большой долей уверенности можно предположить, что примерное их распространение по миру шло следующим образом:
Как минимум несколько тысячелетий назад Аюрведа, как медицинская система, практиковалась уже в значительной части северной Индии.
Вероятно (хотя Тамильцы могут со мной не согласиться), основные понятия и концепции Аюрведы пришли на Юг с Севера в незапамятные времена вместе с Агастья риши, или Сиддхаром Агастьяром, на Тамильский манер. Агастьяр считается одним из ключевых основоположников как Тамильской традиции Сиддхаров, так и неотделимой от нее Тамильской Сиддха медицины.
В Тамильских же текстах есть упоминания, что две других ключевых фигуры Тамильской традиции - Сиддхар Тируимулар и Сиддхар Богар, основу своих знаний получили также на севере, а далее принесли на Юг, где позднее они укоренились и развились.
С датировкой того, когда именно Агастьяр и, позже, Тируимулар и Богар принесли и развили знания в страну Тамилов все сложно и неоднозначно.
С уверенностью можно сказать лишь то, что основные концепции Сиддха медицины в разной форме упоминаются в самых древних Тамильских письменных источниках - старейшем сохранившимся сборнике по грамматике - “Толкаппиям”, аналоге сверлиндийских Дхарма шастр - тексте “Тируккурал” автора Тируваллувара и, в труде “Тирумандирам” Сиддхара Тируимулара, который в основном посвящен йоге, но не только ей.
Современными учёными эти тексты по разному датируются периодом от нескольких веков до нашей эры до первых столетий нашей эры.
Справедливости ради стоит упомянуть, что аналогично собраниям Риши - мудрецов на Севере, на Юге Индии также проходили “Сангамы” - сходы / собрания мудрецов для обмена знаниями, опытом, научных дискуссий и пр. Упоминается о трёх основных периодах Сангамов. Но про первый Сангам информации нет почти никакой, а единственным дошедшим до нас текстом второго является “Толкаппиям” - сборник по грамматике.
Возвращаясь к традиционной медицине.
Сильно позднее, примерно в 7-8 веке нашей эры Вагбхата, либо вынужденно, либо добровольно отправившийся с севера, принес традицию и знание Аюрведы на территорию современной Кералы, когда и зародилась традиция Ашта вайдьев.
Примерно в это же время, в районе 8го века вместе с буддистами знания Аюрведы дошли до Тибета, где смешавшись с уже существовавшей в Тибете местной традицией Бон и ее медицинскими знаниями, они положили начало тому, что сегодня известно как Сова Ригпа - Тибетская медицина.
Тут ещё уместно будет сказать пару слов про соседнюю с Югом Индии Шри Ланку. Во-первых на Шри Ланке есть своя традиционная медицина Хела-ведакама, с историей в несколько тысячелетий и берущая свое начало от Раваны. История Аюрведы и Сиддха медицины же на острове также насчитывают не одно тысячелетие.
В самой первой главе Чарака Самхиты в списке мудрецов, собравшихся в Гималаях, и получивших знание Аюрведы от Индры, через риши Бхарадваджу, вместе, к слову, с риши Агастьей, упоминаются также два риши - Пулаха и Пуластья, тесно связанные со Шри Ланкой.
Со Шри Ланкой также связаны несколько Сиддхаров Тамильской традиции.
То есть с уверенностью можно сказать, что к 8му веку нашей эры от Кашмира и Тибета на Севере, до Шри Ланки на Юге практиковалась по сути одна медицинская система с рядом региональных особенностей, дополнений и отличий.
Далее Тибетская медицина, вместе с буддизмом достигла Монголии в районе 13го века, плотно укоренившись там к периоду 16-17 веков.
И к 17-18 векам через Монголию она дошла до Бурятии Тувы, а также, своими путями, и до Калмыкии, где к 18 веку стала неотъемлемой частью культуры этих регионов, распространяясь в основном благодаря деятельности буддийских монастырей-дацанов.
Перемещаясь на Юг - не позднее 11го века Тамильская Сиддха Медицина достигла и уже практиковалась в Малайзии. (Сегодня в Малайзии, к слову, благодаря большой тамильской диаспоре, Тамильская Сиддха Медицина, как и Аюрведа, официально признана и регулируется государством)
То есть, просто представьте, к 17-18 веку задолго до самолётов и интернета, в самом начале зарождения Западной медицины как таковой, от Калмыкии до Бурятии, Тувы, через Монголию, Китай, Тибет, Север и Юг Индии, Шри-Ланку до Малайзии, на почве совершенно разных культур, религий и верований - ортодоксального Индуизма и Брахманизма Индии, “бунтарской” по отношению к ортодоксальному Брахманизму традиции Тамильских Сиддхаров, Буддизма и добуддийских шаманских традиций Тибета, Шри Ланки, Малайзии, Тувы, Бурятии и Калмыкии, нашла свой путь и прочно укоренилась медицинская наука, объединенная общими фундаментальными понятиями и принципами, и берущая свое начало из древней Индии.
На сегодняшний день, конечно, Аюрведа, Сиддха Медицина и Сова Ригпа имея общий концептуальный фундамент, имеют свои уникальные особенности. Но врач Сова Ригпы из Бурятии, Аюрведы из Махараштры и Сиддха Медицины из Малайзии, в чем то между собой могут не согласиться, но прекрасно поймут друг друга в дискуссии процентов на 70-75 точно.
Надеюсь с помощью этого небольшого экскурса в историю также можно ответить на такие частые вопросы как:
- Является ли Аюрведа / Сиддха медицина / Сова Ригпа религиозной системой?
Аюрведа, будучи наукой о жизни, здоровье и долголетии, является внерелигиозной системой. Индуисты и Буддисты очень долго спорят между собой об авторитете Вед, Атмане (индивидуальной душе), Брахмане (вселенской Душе / Боге), но в плане основных концепций медицинской науки больших разночтений не имели и не имеют.
- Аюрведа, Тамильская Сиддха медицина и Сова Ригпа зародились в Древней Индии, насколько они актуальны в России / Европе?
Фундаментальные принципы на которых эти системы строятся, как законы физики, применимы универсально, что прекрасно видно из географии их успешного распространения и применения. От высокогорья Гималаев до знойных тропиков Малайзии и Шри Ланки, степей Монголии, тайги и тундры Южной Сибири.
Эксперт Портала
