Расашастра - Алхимия в Аюрведе

Часть 1. Введение.

На сегодняшний день 6ти летняя программа обучения на врача Аюрведы в Индии (BAMS) включает в себя предмет Раса шастра и Бхайшпджья кальпана.

Бхайшаджья кальпана это наука о приготовлении препаратов из преимущественно растительного сырья, а Раса шастра - из металлов, минералов и ядовитых субстанций.

Изучаются они параллельно целый год на втором курсе программы BAMS и включают как теоретические занятия, так и, разумеется, практическую работу.

В самых ранних доступных текстах Аюрведы есть первые упоминания о приеме внутрь некоторых металлов и минералов - мумиё, медного колчадана, оксидов железа, серебра, золота и пр. Но, за исключением разве что процедуры приготовления препаратов на основе оксида железа, подробная методология обработки металлов и минералов для их приема внутрь в ранних текстах Аюрведы отсутствует.
Разве что коротко описаны их общие свойства и иногда они встречаются в рецептурах.

Что частично связывает Аюрведу и Алхимию относительно классических текстов - Нагарджуна - не только считающийся основетелем традиции Мадхьямика в Буддизме, но и одна из самых заметных фигур в северной алхимической традиции, считается редактором Сушрута Самхиты.

Вагбхата является первым, среди автором аюрведических текстов, кто очень коротко упоминает о возможном приеме препаратов на основе (сульфида) ртути внутрь.
Что говорит о том, что ужево время составления Аштанга Самграхи и Аштанга Хридаям (5-7 век нашей эры) традиция Расашастры существовала и практиковалась.

При этом только лишь со средних веков, после 11-12го века традиция расашастры начинает потихоньку проникать в Аюрведические тексты. До этого времени развивались обе системы, вероятно, как достаточно независимые друг от друга.

История и фиософия.
Южная и Северная традиции индийской алхимии.

Северо Индийская традиция расашастры берет начало от Господа Шивы и уходит своими корнями в традицию йоги, тантры, натхизма, шиваизма и шактизма, имеет свой огромный пласт литературы (в основном на санскрите и хинди). На протяжении всей своей истории адептами алхимии в Индии были практикующие в разных йогических и тантрических традициях, а тексты, методологии обработки сырья и пр держались в строжайшем секрете и передавались лишь тщательно отобранным ученикам.

Расешвара даршана, философская система индийской алхимии была описана и включена в список основных философских систем в сборнике 14го века - “Сарва-даршана-санграха” охватывающем основные религиозно - философские направления в Индии того времени.
Авторами основных ранних трудов по Расашастре были такие адепты как Нагарджуна, Мантханабхайрава, Горакшанатх, Нитьянатх, Чарпатинатх, и пр.

В средние века из традиции Расашастры в Аюрведу перешла часть, относящаяся непосредственно к изготовлению и применению препаратов из металлов, минералов и ядовитых субстанций для лечения широкого спектра заболеваний.

И с этого времени берет начало традиция текстов терапевтической алхимии - трудов Раса-Вагбхаты, Сомадевы, Шри Гопала Бхатты, и др, а также ей уже подробнее уделяется место непосредственно в аюрведических трактатах того времени.

Южная же традиция Алхимии является неотделимой от традиции Тамильских Сиддхаров, также берущей свое начало от господа Шивы.

В Тамильской традиции Сиддха медицины изначально уделяется большее, чем в Аюрведе внимание препаратам на основе металлов, минералов и ядовитых субстанций. Но как и в Северной традиции расашастры, все основные тексты, методология приготовления препаратов и пр, испокон веков держались в строжайшем секрете, будучи достоянием лишь небольших групп посвященных учеников.

Так или иначе, с большой долей вероятности, обмен знаниями между адептами южной и северной школ йоги, тантры и алхимии неизбежно имел место быть, что можно увидеть, в частности по присутствии некоторых имен (с небольшой коррекцией на произношение) в северо индийских списках Раса-сиддхов (адептов, достигших реализации - совершенства в данной традиции) и среди южно - индийских сиддхаров, например Горакшанатха, Матсьендранатха, Калангинатха и др.

Продолжение следует…
Автор:
эксперт Портала Павел Пересыпкин, врач Аюрведы (Бакалавр Аюрведической Медицины и Хирургии, BAMS