“Да увидим мы сто осеней, да проживем мы сто осеней…”

पश्येम शरदः शतम् ।।१।। जीवेम शरदः शतम् ।।२।।
paśyema śaradaḥ śatam ।।1।। jīvema śaradaḥ śatam ।।2।।

“Да увидим мы сто осеней, да проживем мы сто осеней…”

Говоря об Аюрведе, знании/науке (veda) о долголетии (āyus) стоит четко понимать, что же имелось ввиду под этим самым Аюсом?

शरदः शतम् śaradaḥ śatam - сто осеней

Одна из очень часто встречающихся цитат в текстах Вед, где Богов просят благословить выполняющих ритуал и всех причастных на длинную жизнь.
(Примеры подобных гимнов из Ригведы - в конце поста)

Именно сто осеней (лет) с ведийских времен считается так называемой pūrṇa-āyus (примерным) полным сроком жизни человека в Кали югу.

И тут есть интересный этимологический момент.

"лѣто" в древнерусском и старославянском языках было многозначным, обозначая и время в целом, и конкретно год и лето, как время года.
Со временем, в процессе развития русского языка, слово "лѣто" разделилось на несколько форм: "год" и "лето" в значении времени года.

Интересно, что в Санскрите, аналогичное двойное значение имеет слово शरद् śarad, имея одновременно значение и года, как меры времени и осени - сезона.

Тут любопытна разница, которая следует из того, что лето в древней Руси следовало за суровыми зимними и весенними сезонами, а в Индии осень идет следом за наиболее суровым из всех сезонов - сезоном дождей.

Именно в это время года в большей степени распространены разнообразные инфекционные заболевания, а организм наиболее ослаблен, и в силу того, что только что осталось позади знойное, изнуряющее лето, и резко подобрались сырость, прохлада, ветер, вместе с обычно длительным периодами отсутствия Солнца.

Поэтому, как в Древней Руси, пережить холодную зиму, и весну, когда все запасы продовольствия обычно на исходе было делом непростым и почетным, аналогично и в Древней Индии, сезон дождей испокон веков был серьезным испытанием для местного населения, а осень - моментом когда после нескольких месяцев ожидания наконец рассеиваются густые грозные тучи, временем долгожданного тепла и солнечного света.
Отсюда и счет времени - по осени.


Ну и подборка подобных гимнов в Ригведе
В переводе Т.Я. Елизаренковой

2-27.10 Ты Варуна – царь для всех,
И для тех, кто боги, о Асура, и для тех, кто смертные.
Даруй нам увидеть сто осеней!
Мы хотим достигнуть хорошо установленных, прежних жизненных сроков!

3-36.10 Нам пожалуй, о щедрый пьющий выжимки
Индра, из (твоего) богатства, заключающего в себе все желанное, обильного!
Нам положи сотню осеней для жизни,
Нам – непрерывную череду мужей, о Индра прекрасногубый!

7-66.16 Этот глаз, установленный богами, чистый, восходящий,
Мы хотели бы видеть сто осеней!
Да проживем мы сто осеней!

7-101.6 Он бык, вкладывающий семя во все (растения),
В нем жизненный дух живого и неподвижного (мира).
Эта истина да сохранит меня для жизни в сто осеней!
Защищайте вы нас всегда (своими) милостями.

10-18.4 Эту преграду я устанавливаю для живых.
Пусть же никто другой среди них не отправится к этой цели!
Да проживут они сотню обильных осеней!
Да закроют они смерть (этой) горой!

10-85.39 Агни снова отдал жену
С долголетием и пригожестью в придачу.
Долголетен (да будет тот,) кто ее муж!
Да проживет он сотню осеней!

X, 161. Против болезни якшма
3 Я забрал его с помощью жертвенного возлияния, тысячеглазого,
Дающего (жизнь) в сто осеней, дающего сотенный срок жизни,
Чтобы сотню осеней вел его Индра
На ту сторону любой опасности!
Авторы:

Павел Пересыпкин, врач Аюрведы (Бакалавр Аюрведической Медицины и Хирургии, BAMS),

Алексей Рыбаков, преподаватель санскрита, выпускник филологического факультета МГУ.