Великое учение (大學) Конфуций, часть 2.

Предлагаю вместе почитать интересную книжку, которая называется: 《大學 – Da Xue, Великое учение》, так как классическая китайская медицина является одной из ветви этого учения:
"大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
Великое Учение учит тому, как демонстрировать выдающуюся добродетель, обновлять людей и находится в достижении высшего совершенства. Когда известно, где остановиться, определяется стабильность порядка; и, определив её, можно достичь спокойной невозмутимости. За этим спокойствием последует безмятежный покой. В этом покое возможно тщательное размышление, а за этим размышлением последует достижение желаемой цели. У вещей есть свои корни и ветви. У дел есть свои начало и конец. Знание того, что первично, а что – нет, приблизит к тому, чему учит Великое Учение".
Итак, в первом же предложении речь идет о понятиях 德 – добродетели, 至善 – достижения «добра» или высшего совершенства, а для этого предлагает процесс 親 – обновления человека.
В последующем идет объяснения порядка самообновления. А для этого нужно 知止 знать как сделать остановку, понять свою позицию. За пониманием своего положения следует 定 приход к упорядоченному, устойчивому состоянию. Из устойчивого, стабильного положения появляется способность к靜спокойствию, Из состояния спокойствия возникает способность прийти к 安 безмятежному покою. А уже из состояния покою следует 慮 размышление с расчетом на перспективу. А уже продумывание с перспективой позволяет человеку 得 достичь желаемого результата.
Что интересно понятия: 知 понимание, знание, 止 остановка, состояние, 定 стабильное состояние, 靜 спокойствие, 安 покой, 慮 обдумывание, рассчет, 得 приобретение. Многократно используются в тексте Хуанди Нэйцзин. И как мы видим, их значения заимствуются из Великого Учения.
Но это, по сути, инструкция по действиям как самого врача, так и пациента. Чтобы понять свое состояние нужно остановиться, болезнь для того и возникает, чтобы человек остановился, успокоился, обдумал себя, свою жизнь, и поняв причины, корень своих проблем смог их устранить и прийти к упорядоченному, сбалансированному состоянию.
Также и врач, когда производит осмотр, общается с пациентом, прежде всего, останавливает свои мысли, себя, упорядочивает себя, и из спокойного, беспристрастного состояния обдумывает, почему возникли проблемы у пациента, а затем на основании этого лечит и получает результат.
Следующее предложение сразу перефразирую с позиции медицины.
Все вещи, в том числе болезни человека имеют корень (причину) и вершину (симптомы). Любой патологический процесс имеет начало и конец, и важно понять что первично, а что являлось следствием, тогда можно приблизиться к пониманию проблем пациента, для их излечения.
Таким образом, уже в самом начале понятия Великого Учения оказываются основой для понимания классической китайской медицины.