Великое учение大學 и Классическая китайская медицина – 14.

Продолжаем изучение Великого учения и его влияния на классику китайской медицины. 孟獻子曰：
「畜馬乘，不察於雞豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣，寧有盜臣。」
Чиновник Мэн Сянь сказал: «Тот, кто держит лошадей и повозку, не заботится о птице и свиньях. Семья, хранящая лёд, не разводит скот или овец. Поэтому дом, владеющий сотней колесниц, не должен держать советника, который следит за налогами, чтобы потом обложить ими народ. Чем иметь такого советника, лучше иметь того, кто будет отнимать у него доходы».
 此謂國不以利為利，以義為利也。長國家而務財用者，必自小人矣。彼為善之，小人之使為國家，災害并至。雖有善者，亦無如之何矣！此謂國不以利為利，以義為利也。
Это соответствует поговорке: «В государстве не следует считать процветанием материальную выгоду, но процветание обретается в праведности». Когда тот, кто возглавляет государство или семью, делает доходы своим главным занятием, он, вероятно, находится под влиянием какого-то мелкого, скупого человека. Он может считать этого человека хорошим; но когда такой человек занят управлением государством или семьёй, на него обрушатся как небесные бедствия, так и людские обиды, и хотя его место может занять хороший человек, он не сможет исцелить зло. Это ещё раз иллюстрирует поговорку: «В государстве не должно почитать прибыль процветанием, но процветание его будет в праведности». Идеи этого параграфа в медицине выражаются в том, что каждый орган имеет свою функцию, а функции всех органов должны быть уравновешены. Если какой-то орган начнет на себя забирать ресурсов больше необходимого, то возникает дисбаланс, а дальше болезнь.

1. 孟獻子曰：「畜馬乘，不察於雞豚… Чиновник Мэн Сянь сказал: «Тот, кто держит лошадей и повозку, не заботится о птице и свиньях… Эта идея выразилась в 8 главе части «Простые Вопросы» Внутреннего Канона Жёлтого Владыки:
«黃帝問曰：願聞十二藏之相使，貴賤何如。
 Жёлтый Владыка спросил: — Хотел бы услышать о взаимодействии двенадцати органов цзан. Какой из них наиболее важный и какой наименее важный?
 歧伯對曰：悉乎哉問也，請遂言之。
Ци Бо ответил: — Всё в этом вопросе. Прошу разрешения полностью рассказать об этом!
心者，君主之官也，神明出焉。
 Сердце – монарх; божественный (ясный) дух исходит оттуда.
肺者，相傅之官，治節出焉。
Лёгкое – управляющий; управление и нормы исходят оттуда.
 肝者，將軍之官，謀慮出焉。
Печень – генерал; планы и замыслы исходят оттуда.
膽者，中正之官，決斷出焉。
Жёлчный пузырь – беспристрастный судья; вынесение решений исходит оттуда.
膻中者，臣使之官，喜樂出焉。
Укрытие центра (перикард) – советник, посол; радость, веселье исходят оттуда».

2. 此謂國不以利為利，以義為利也。
Это соответствует поговорке: «В государстве не посредством выгоды создается выгода, но посредством праведности создается выгода». Здесь идет речь о том, что добиваться материального благосостояния не через материальное, а через изменение морально-этического, психического состояния людей.

В медицине это выражается тем, что первоначально надо обращать внимание и лечить психоэмоциональное состояние, затем балансировать внутренние органы. Так 25 глава части «Простые Вопросы» Внутреннего Канона Жёлтого Владыки гласит:
 «歧伯曰：凡刺之真，必先治神，五藏已定，九候已備，後乃存鍼.
Ци Бо ответил: — Истина всего иглоукалывания, прежде всего, в упорядочивании духа, установлении состояния пяти органов цзан, исследовании пульсов девяти положений, затем определении методов укалывания».

3. 彼為善之，小人之使為國家，災害并至。雖有善者，亦無如之何矣！

Он может считать этого человека хорошим; но когда такой человек занят управлением государством или семьёй, на него обрушатся как небесные бедствия, так и людские обиды, и хотя его место может занять хороший человек, он не сможет исцелить зло.
Отражение этой идеи есть в главе 4 Внешнего Канона Жёлтого Владыки (Хуан Ди Вай Цзин):
«少師曰：伯高非知在人之天者乎。在天之夭，難回也。 在人之夭，易延也。吾亦修吾之天，以全天命乎。
Шао Ши сказал: Бо Гао еще не знает положение человека Неба. Положение ранней смерти от Неба, трудно вернуть. Положение ранней смерти от человека легко отсрочить. Я также стремлюсь к совершенствованию себя от Неба, посредством сохранения (целостности) Небесной судьбы». То есть если человек нарушил свою судьбу от Неба, то он укоротил свою жизнь, и этот процесс уже необратим, потому что человек сам себе уже нанес вред.

Таким образом, идеи Великого Учения очень прочно связаны с их развитием в медицине и жизни, здоровье человека. Классическая медицина – это часть, живое развитие философско-этических учений «ста философских школ» Древнего Китая.

  Эксперт Портала