Статьи о китайской медицине Великое учение大學 и Классическая китайская медицина – 3

Великое учение大學 и Классическая китайская медицина – 3.
Разберем следующий параграф Великого учения в сопоставлении с классикой китайской медицины.
所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也！小人閑居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善，而著其善。
Под «сделать мысли искренними» подразумевается не допускать самообмана, как, например, когда мы ненавидим дурные запахи или любим красивые цвета. Это называется держаться скромно. Поэтому благородный человек должен быть осторожным, когда он один. Нет такого зла, к которому не склонился бы мелкий человек, живущий в уединении, но, увидев благородного человека, он тут же пытается замаскироваться, скрывая своё зло и выставляя напоказ добро.
人之視己，如見其肺肝然，則何益矣！此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。
Другой смотрит на него, словно видит его помыслы; какая польза от его маскировки? Это пример поговорки: «То, что истинно внутри, проявится снаружи». Поэтому благородный человек должен быть осторожен, когда он один.
曾子曰：「十目所視，十手所指，其嚴乎！」富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
Ученик Цзэн сказал: «То, на что смотрят десять глаз, на что указывают десять рук, заслуживает благоговения!» Богатство украшает дом, а добродетель украшает человека. Если на душе спокойно, то и тело здорово. Поэтому благородный человек должен сделать свои мысли искренними.

1. «誠其意 – делать свои мысли искренними», более подробное разъяснение одного из положений предыдущего параграфа Великого Учения.
2. 欺 – обманывать, Глава 25 Су Вэнь: «知十二節之理者，聖智不能欺也. Знает упорядочивание двенадцати сочленений, совершенной мудрости достаточно, чтобы не быть обманутым (т.е. обладает достаточным знанием о физиологии, чтобы понять все сложные проблемы патологии)».
3. 臭 и 色 – запахи и цвета. Дурной запах от человека говорит о наличии болезни, красивый цвет лица показатель здорового состояния органов цзан-фу.
4. 君子 – благородный человек. В Хуанди Нэйцзин это понятие используется в качестве примера для подражания. Глава 17 Су Вэнь: «冬日在骨，蟄蟲周密，君子居室。зимой находится в костях, как животные в зимней спячке, закрытые со всех сторон, или как благородный человек проживает в комнате, не выходя из неё.
故曰：知內者按而紀之，知外者終而始之。此六者，持脈之大法。
Поэтому сказано: чтобы узнать внутреннее (органы цзан-фу) – пальпировать пульс и по законам определять его состояние; чтобы узнать внешнее (каналы) – уточнить начало и становление болезни. Эти шесть пунктов (весна, лето, осень, зима, внутренняя часть и внешняя часть) – основные правила исследования пульсов».
Глава 71 Су Вэнь: «民避寒邪，君子周密。Народ прячется от извращённого холода, благородные люди живут в закрытых местах».
Как мы видим в Хуанди Нэйцзин 君子 также проживает один, закрывается. Во-первых,君子 их мало, поэтому они оказываются одинокими. Во-вторых, 君子 это целостная личность, и они не испытывают дискомфорта от одинокого проживания.
5. Противопоставляемое君子 понятие 小人 – мелкий, низкий человек не используется в тексте Хуанди Нэйцзин.
6. 此謂誠於中，形於外 – То что означает истинное внутри, проявляется снаружи. В медицине мы не можем напрямую увидеть состояние внутренних органов, но мы можем определить их состояние снаружи по пульсу, цвету лица, неприятному запаху. В Хуанди Нэйцзин части Лин Шу глава 45 называется «外揣 - Внешнее прощупывание». Где основная идея – это отклик внутреннего состояния во внешнем: «五音不彰，五色不明，五臟波蕩，若是則內外相襲，若鼓之應桴，響之應聲，影之似形。故遠者，司外揣內，近者，司內揣外，是謂陰陽之極，天地之蓋，Пять звуков неясные, пять цветов неяркие, пять органов цзан взволнованные, подобно этому, тогда внутреннее и внешнее атакуют друг друга, подобно отклику барабана палочкам, отклика отзвука звуку, уподобление тени форме. Поэтому отдалённое управляет внешним, прощупывать внутреннее, близкое управляет внутренним, прощупывать внешнее, это означает предел инь и ян, покрытие Неба и Земли».
7. 心廣體胖 – если на душе спокойно, то и тело здорово. Сопоставление психоэмоционального и физического состояния человека, также является одной из концепций классики китайской медицины. Глава 8 Лин Шу «本神 – Корень духа» описывает психические процессы и их нарушения сопоставляя с состоянием органов цзан-фу.

Таким образом мы имеем перенос философских концепций в медицину и их развитие в медицине для понимания процессов происходящих в организме человека и его взаимодействия с окружающим миром.